LA PROBLÉMATIQUE DE LA COMMUNICATION SOCIALE E AFRIQUE : LE CAS DU CAMEROUN

Résumé

                                                                       RESUME

                        L’article dresse un bilan critique de l’action des médias dans le domaine de la « communication sociale » au Cameroun depuis 1960, un bilan somme toute négatif parce que largement déficitaire. Conçus au départ pour servir de moteur au développement, ils sont devenus aujourd’hui de véritables instruments d’aliénation culturelle par la perpétuation de l’ordre colonial et impérialiste.

                        Pour tenter de sauver les peuples du Tiers-Monde en général et ceux d’Afrique en particulier de cette destruction déguisée, mais radicale dont ils sont victimes, l’auteur de de cet article propose aux chercheurs en « communication et développement » un nouveau-type se système éducatif par la communication : la « communication éducation sociale du développement » ou « éducommunication de combat » en référence à la littérature de combat lancée par la Négritude. Il ne s’agit pas d’éduquer pour montrer qu’on sait le faire ou tout simplement par vengeance, mais de sortir une fois pour toutes les Africains de la léthargie afin qu’ils se frayent une voie dans le village planetaire en plein construction.

                                                                       ABSTRACT

                       This article is a critical appraisal of the contribution of the media to “social communication” in Cameroon since 1960 – wholly negative appraisal. Originally designed to serve as engines of development the media have today become veritable instruments of cultural alienation perpetuating the imperial colonial order. In an effort to rescue Third Word peoples in general and Africans in particular from the disguised but radical destruction of which they are victims, the author of the article recommends to researchers in the field of “communication and development” a new-style educational system through communication: Social Communication Education for Development or “Struggle Educommunication”, the latter a reference to the literature of engagement inaugurated by the Negritude school. It is not a question of educating merely to prove one’s competence, or for quite simply vindictive purposes, but to rouse Africans once for all from their lethargy so that they can make their way in the Global Village now being constructed in earnest.