MEASURING KNOWLEDGE AND CULTURES IN MASS COMMUICATION RESEARCH
Résumé
ABSTRACT
The author seeks to clarify the fact that truth and knowledge are not analogous. Contrary to the Eurocentric existentialist perspective. Rightlighted by 20th century philosophers like Sartre, Bertrand Russell etc, knowledge is what we acquire from daily and past experiences, while truth is what we gain from knowledge.
Therefore, truth and knowledge are situational or limited to a specific group of people or culture. Though knowledge can become more universal than truth because people are free to choose and use information to suit their needs. Equally examined is the problem of measuring truth, culture the problem of language and method. Finally the issue determining the temporality and spatiality of the cultural variables in communication research was addressed. The fact is that so me cultures and researches manipulate variables at the expense of other cultural traditions still undergoing a metamorphosis, like in contemporary African societies.
RESUME
L’auteur de cet article cherche à clairifier l’idée que la vérité et la connaissance ne sont pas analogues, contrairement à la perspective existentialiste eurocentriste. En plein 20e siècle, des philosophes comme Sartre, Bertrand Russelkl, etc ont soutenu que la connaissance est ce que nous recevons des expériences quotidiennes et passées, alors que la vérité est le gain que nous retirons de la connaissance.
Pourtant, la vérité et la connaissance sont en situation ou limitées à un groupe spécifique de peuple ou à une culture. Bien que la connaissance puisse devenir plus universelle que la vérité, parce que nous sommes libres de choisir et d’utiliser les informations pour nos besoins. D’où l’examen du problème de la mesure de la vérité, de la culture, du problème de langage et de méthode. En fin de compte, on a analysé la temporalité et la spalialité des variables culturelles dans la recherche en communication. Le fait est que certains chercheurs manipulent des variables aux dépens des autres traditions culturelles toujours en transformation, à l’instar des sociétés africaines contemporaines.
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